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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友(yǒu)。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到(dào)女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对(duì)武后(hòu)而株连下(xià)狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历(lì)元(yuán)年（698年），因父老(lǎo)解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌(分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌

　　分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人(rén)志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一生取得接近(jìn)无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自(zì)我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮(xī)，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求中产生的喟叹

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