转世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大家有没有(yǒu)听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛教(jiào)的说法，对于不了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的(de)时候会从(cóng)字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最(zuì)后居然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详细了解了(le)解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但(dàn)其(qí)实许多事情存在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例)世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度(dù倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例)，这种制(zhì)度是藏传佛教特(tè)有的(de)传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推举一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开(kāi)始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过历(lì)史的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛都必须经(jīng)中央(yāng)政府(fǔ)册封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵(líng)童的方(fāng)法(fǎ)有很(hěn)多，大概(gài)分为非(fēi)掣(chè)签方(fāng)式和金瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出现的金(jīn)瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权(quán)开始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式(shì)实在(zài)是太随心所欲了，简直是完全撞运(yùn)气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情其实并没有科学依据，只不(bù)过(guò)是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所(suǒ)不(bù)能完(wán)全理(lǐ)解的，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当(dāng)然不管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在(zài)基本上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰(fēng)富(fù)多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这(zhè)种问题(tí)啊。

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