四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些以及(jí)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人(rén)为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取(qǔ)得了(le)重大(dà)成果，开辟(pì)了(le)语(yǔ)言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重(zhòng)视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和(hé)经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉(lā)图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国(guó)的经验(yàn)主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德(dé)实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度(dù)代替逻辑(jí)实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的(de)历史主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和(hé)行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间断(duàn)的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于(yú)这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任何事(shì)物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来(lái)关于(yú)艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学派(pài)是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯(sī)多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社(shè)会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机)哲学(xué)的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要著作就是由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派(pài)的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人(rén)如何回答我们的(de)道德(dé)困(kùn)境

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