成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐(lè)足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(y关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ì)思(sī)是这(zhè)句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足(zú)以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了(le)。

干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并取得成功。

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