日本四世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本(běn)国一起(qǐ)重大的(de)考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件特别的随(suí)葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西真的不一(yī)般(bān)，被(bèi)日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁厘(lí)米，上面还(hái)有精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻(fān)过(guò)来，才发(fā)现特别，并不是(shì)镜(jìng)子，经实验(yàn)室(shì)检测，一面竟(jìng)然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常规镜子(zi)一(yī)样，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕(hǎn)见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但(dàn)这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在东亚也(yě)是同期(qī)最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文(wén)字都没有，即(jí)使有(yǒu)文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上(shàng)产生联想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀疑(yí)当(dāng)年(nián)日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场(chǎng)日本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出(chū)土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用(yòng)一种特制的模具(jù)。有日本(běn)专家面对(duì)本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年前(qián)，我们是(shì)否有技术(shù)来(lái)塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度(dù)更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出来的，要制作(zuò)这么长的(de)剑，就必须有相当大(dà)的炉(lú)子，还(hái)需要大量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与(yǔ)制作工艺。当年的日(rì)本可以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇(shé)剑出(chū)土现(xiàn)场当然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造(zào)能(néng)力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来的。渡(dù)来人，是日本人类(lèi)学(xué)家(jiā)对从中国(guó)大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人(rén)或其后(hòu)裔出现在日本(běn)的时(shí)候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技术可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟头——陵墓文化也(yě)流行(xíng)于日(rì)本洲(zhōu)岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象地定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖面图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲(zhōu)岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四(sì)世纪(jì)是其重要发展时期。但令(lìng)日本专家困惑(huò)的(de)是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记载，日本学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出(chū)土地位置(zhì)示意图顺便说一下(xià)，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期日本史要从中国历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的起(qǐ可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁)源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语(yǔ)，能读中国古书，有的甚至比(bǐ)中国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该(gāi)国情况作(zuò)了交代，这是(shì)一(yī)个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发(fā)布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑(bēi)弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹(cáo)代魏建晋，邪马(mǎ)台国与中国仍(réng)有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一(yī)个(gè)年号，也是西晋第一(yī)个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都(dōu)没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古史上从(cóng)来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的(de)空白，对邪马台(tái)国和现代日本国的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所以消(xiāo)息公开后(hòu)在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对(duì)这两件文物进行了(le)考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬品(pǐn)一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也很奇特，摆放在(zài)棺材盖上。为什么会这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实(shí)用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两(liǎng)件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国和(hé)日本民(mín)间，都(dōu)被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力(lì)作战武器之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能(néng)，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则(zé)是(shì)古(gǔ)人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本(běn)古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当(dāng)年(nián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄(xióng)丸(wán)山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行，女王卑(bēi)弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研(yán)究之(zhī)中，应该(gāi)会有更多收获。

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