然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然(rán)则翻译是“然则(zé)全(quán)国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如(rú)此，那么(me)…”的(de)。

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然则全国(guó)之事的然则(zé)是(shì)什么意(yì)思(sī)，然则全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然则(zé)全(quán)国(guó)之事”的(de)“然则”是连词，意(yì)思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已然(rán)这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石(shí)兽(shòu)》。

　　原文(wén)节选：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求之于上(shàng)流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性(xìng)松浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其反激(jī)之力(lì)，必于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下贱，固(gù)颠；

　　求之地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道(dào)理。

　　庙里的和尚和(hé)普通(tōng)人(rén)相(xiāng)同，由(yóu)于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书(shū)本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不(bù)正确，他的一(yī)套(tào)理论(lùn)或(huò)许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向(xiàng)地(dì)下发掘，必定也(yě)是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与河流打交道(dào)，对河流的(de)水(shuǐ)、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了(le)解，因而能得出正确的定论：石头逆流(liú)而(ér)上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河(hé)兵的办法(fǎ)在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之(zhī)事(shì)中的然则”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文学(xué)家(jiā)纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数里外。

　　然则全国(guó)之岩山事，但(dàn)知其一(yī)，不(bù)知(zhī)其二者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆断(duàn)欤？

　　译文：到河的(de)下(xià)流寻(xún)觅石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹没(méi)的(de)当地寻觅(mì)它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那(nà)么(me)全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道(dào)底子(zi)道(dào)理的(de)状况有许多，莫(mò)非能够(gòu)依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

　　文学(xué)赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语(yǔ)叙(xù)述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故(gù)事(shì)，讴歌了赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的(de)愚笨，挖苦了儒道学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的(de)思(sī)想(xiǎng)和知道(dào)具有较(jiào)大的启示和(hé)指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文结构首(shǒu)要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里的(de)讲学家和(hé)普通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流(liú)去(qù)寻觅石兽，当然(rán)是找不到。

　　可(kě)是学者依照(zhào)自己(jǐ)从书本(běn)上学来的常(cháng)识进行推(tuī)理也不正确，他的一套理(lǐ)论或(huò)许能让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实(shí)，依照(zhào)学者的理论和(hé)办法(fǎ)向地掘(jué)胡下发掘，必定也(yě)是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河(hé)流的(de)水(shuǐ)、石、泥(níarctan0等于多少派，arctan0等于多少兀怎么算)沙等习(xí)性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出(chū)正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石(shí)兽。

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