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这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会(huì)上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是(shì)在火(huǒ)灾之后被救出(chū)来的文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出(chū)了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年的时候(hòu)为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一系列(liè)的科学研究也(yě)是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的(de)设计和(hé)创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿(dùn)。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成(chéng)就只是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出的(de)万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的(de)周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数(shù)学家厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他(tā)的数据会比较准确。但(dàn)是这里出现了(le)一个(gè)问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全(quán)不同(tóng)，古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经(jīng)过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能(néng)源自于埃及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度)希腊金(jīn)字(zì)塔的(de)第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天文学(xué)的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个(gè)东西实在是(shì)太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃(āi)及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教(jiào)的末世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建(jiàn)造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多(duō)完整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得(dé)这么详细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道(dào)末世论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为(wèi)什(shén)么(me)研究(jiū)金字塔的(de)原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内容现实存(cún)在的(de)可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未(wèi)来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一(yī)些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转(zhuǎn)行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

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