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  子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的(de)。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什(shén)么意思

  小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的(de)。

  出自《三字(zì)经》,是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

  本文整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大(dà)家阅读。

《三(sān)字(zì)经》节(jié)选

  【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

  人之初,性本善。

  性相近(jìn),习(xí)相远。

  苟不教(jiào),性乃迁。

  教(jiào)之道,贵以专。

  昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处。

  子不学,断机(jī)杼(zhù)。

  窦燕山,有义方。

  教(jiào)五子,名俱扬。

  养不教,父(fù)之(zhī)过。

  教不严,师之惰(duò)。

  子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为。

  玉不琢,不(bù)成(chéng)器。

  人不(bù)学,不知义。

  为人子,方少时。

  亲师(shī)友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当(dāng)执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三(sān)字经》节选译文

  人出生之初,禀性本身都是善(shàn)良的。

  天性也都(dōu)相差不多,只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和所受教育不同,彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨(jù)大的差别。

  如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏。

  为了使人不变(biàn)坏,最重要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

  战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

  五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成名。

  仅仅是(shì)供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是(shì)父母的过错。

  只(zhǐ)是教(jiào)育,但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习(xí),到(dào)老的时候既不懂做人的道理,又无知(zhī)识,那么(me)到老(lǎo)的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

  玉不(bù)打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物(wù);

  而人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

  东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬父(fù)亲,替(tì)父亲暖被窝。

  每个孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿。

  汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时,就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理(lǐ),是每个人从小就应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

  1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

  又不学,老何为。

  玉(yù)不琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。

  一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老的时(shí)候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢?玉95311怎么转人工服务,95311怎么转人工服务直接通不(bù)打磨雕刻,不会成为精(jīng)美的器(qì)物;人若(ruò)是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

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子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。

  出自《三字(zì)经》,是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

  本文整理(lǐ)了节选内容及译文,欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不教(jiào),性乃(nǎi)迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不学,断(duàn)机杼(zhù)。

  窦燕山(shān),有义方。

  教五(wǔ)子,名俱扬(yáng)。

  养不教(jiào),父之过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

  幼(yòu)不学(xué),老何为。

  玉(yù)不琢,不成(chéng)器。

  人不学(xué),不知义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。

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  孝于亲,所当执。

  融四(sì)岁,能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜先知。

《三字经》节选译文

  人出生之(zhī)初,禀性本身都是(shì)善(shàn)良(liáng)的。

  天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的(de)环境(jìng)不同和(hé)所受教(jiào)育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性(xìng)才形成了巨大的(de)差别。

  如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),善良的本性就会变坏。

95311怎么转人工服务,95311怎么转人工服务直接通>  为了使人不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

  战国(guó)时(shí),孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了(le)使孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

  小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

  五代时(shí),燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù),同时科举(jǔ)成名。

  仅仅是供养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的(de)过错(cuò)。

  只是教育,但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

  小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不应该(gāi)的。

  一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理,又无知识,那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。

  玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;

  而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。

  做儿(ér)女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友(yǒu),以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

  东汉人(rén)黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被窝。

  每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学(xué),老何(hé)为。

  玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是:小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不(bù)应该的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道(dào)理,又无知识,能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物;人若是(shì)不学(xué)习,就不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成(chéng)才。

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