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狗狗临死前为什么嚎叫,狗狗临死前放不下主人的表现

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礼崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的(de)第一个导火线时期,此时的礼乐(lè)只是(shì)受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期(qī)礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特别是(shì)在战国后期(qī),整个礼乐制度已被破坏得(dé)面目全非。

礼崩乐(lè)坏的原因

  (一)王(wáng)室(shì)的衰微

  西(xī)周末期周王的统治(zhì)不(bù)断受到外族的(de)侵扰,而王室内(nèi)部各阶(jiē)级的矛(máo)盾也在不断激化,周王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各阶级(jí)的(de)统治者却(què)无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分(fēn)封制,土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯(hóu),周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室(shì)东迁(qiān)之后衰弱(ruò)的一(yī)个重要(yào)标志,从前至高无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的契约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具(jù)空(kōng)壳,并(bìng)无实际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社(shè)会大体(tǐ)情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治,在国(guó)都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得(dé)诸侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为(wèi)周王室御(yù)外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种(zhǒng)繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳(wěn)定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春(chūn)秋时期(qī)的由盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子穆王除对外大(dà)规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫(fǔ)刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严(yán)等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理(lǐ)道德(dé)文(wén)化的日渐散失导致人心不(bù)古(gǔ),世风日(rì)下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作(zuò),自己(jǐ)制则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合(hé)式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三(sān)年不为乐(lè),乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到(dào)极大的破(pò)坏,寓(yù)意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全之时期,认为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到(dào),在春秋礼崩乐(lè)坏(huài)的社会现实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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