徐太志恶魔事(shì)件(jiàn)发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事情(qíng)的经过，首先我们必须(xū)要来了解了解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力是让人莫名其妙(miào)的被吸引的，这(zhè)种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志(zhì)是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系(xì)的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就(jiù)会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔(ěr)的(de)徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小(xiǎo)就对(duì)音(yīn)乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些(xiē)白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么乐队中都有徐太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各(gè)奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐(xú)太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了韩(hán)国偶像(xiàng)组(zǔ)合和(hé)流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为韩国90年代(dài)当(dāng)红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的(de)恶魔事件其实是说他在1994年发表过组合的第(dì)三(sān)张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再是大家口(kǒu)中的歌手(shǒu)和(hé)音乐(lè)人那么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和批判的对(duì)象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的歌手应该不(bù)会(huì)有第二个(gè)了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说(shuō)”，关于“徐(xú)太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和(hé)孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进(jìn)，然后(hòu)用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教室理念(niàn)》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足(zú)”这样(yàng)的声音。尽(jǐn)管徐太志(zhì)本(běn)人(rén)极力否认，但(dàn)一(yī)部分宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的(de)说法完(wán)全是没有(yǒu)依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言所造成大家(jiā)心里一(yī)定的(de)心理暗示，徐太志(zhì)身上(shàng)确(què)实有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶(è)魔就有点(diǎn)太不科(kē)学(xué)的，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点(diǎn)会引起争议的新闻被放(fàng)大(dà)都会(huì)给当事人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果与影响(xiǎng)，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考再(zài)决(jué)定要(yào)不要站队。

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