作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料(liào)是(shì)许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东读书，中学饿毕业(yè)因(yīn)家境衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大(dà)学，得(dé)文学士学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学，次年(nián)到英国牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学(xué)者。

许地山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生(shēng)（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和竹荪煮多久东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生的竹荪煮多久情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只(zhǐ)讲体面而对(duì)别人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝世前(qián)一年于(yú)《大公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的(de)关系；医(yī)学(xué)和(hé)道教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文(wén)部分(fēn)除《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨(tǎo)论了国学(xué)的(de)价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾(wān)台(tái)南(nán)，甲午之战后全(quán)家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随(suí)父在广(guǎng)东读书，中(zhōng)学(xué)饿(è)毕业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等(竹荪煮多久děng)。

　　许地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作(zuò)家许地山的(de)作品。

　　这(zhè)是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一家人收获(huò)花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的(de)品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述(shù)儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学(xué)的价值和路向等(děng)问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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