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方生方死方死方(fāng)生方可方(fāng)不可(kě)方不可(kě)方可是什么意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可(kě)方不可方可翻(fān)译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是生，可(kě)以(yǐ)就是(shì)不可以，不(bù)可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐述(shù)的是庄子的哲(zhé)学(xué)观点，庄子(zi)只承(chéng)认(rèn)绝对运动，否定(dìng)相对(duì)静止。

　　在(zài)道(dào)家观(guān)点(diǎn)中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属于一种相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世(s几近是什么意思，几近什么意思拼音hì)界观(guān)中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的(de)观点(diǎn)承认事物(wù)都在(zài)不(bù)停地(dì)运动变几近是什么意思，几近什么意思拼音化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变化中(zhōng)也存在相对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相(xiāng)对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死(sǐ) 方死方(fāng)生 方可(kě)方不可 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在不断(duàn)地出(chū)生成(chéng)长，也(yě)在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是(shì)齐一(yī)的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们(men)的(de)各种看法和观点(diǎn)，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻(luó)辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不(bù)稳定(dìng)的、必(bì)然会失序(xù)的（几(jǐ)十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种(zhǒng)逻辑(jí)秩做(zuò)判序中没敏胡(hú)链(liàn)有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如(rú)果人类执行的是感(gǎn)知的(de)逻辑秩序(xù)，那存(cún)在(zài)状态就是稳(wěn)定的、活跃(yuè)的、可持续的，整体状态(tài)就是有序的存(cún)在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩(zhì)序中对(duì)于死亡的紧(jǐn)张(zhāng)、焦虑、恐惧(jù)和为了生存权的激(jī)烈(liè)、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形(xíng)态。

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