割礼这个(gè)风俗(sú)主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人(rén)的身上的(de)，在我们如今看(kàn)起来这并不(bù)是一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们就来(lái)了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在(zài)如今的(de)文(wén)明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有(yǒu)国(guó)家在延续(xù)呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰罕和(hé)耶(yé)稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们(men)之(zhī)间再也没有了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣(sū)却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个人立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的(de)儿(ér)子(zi)饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约(yuē)定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

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最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全(quán)族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子(zi)孙孙(sūn)违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉(diào)包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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