非练实(shí)不食(shí)的练实是什么意思，练实(shí)指的是什(shén)么是练实是竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的(de)练实是什么意思(sī)，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是(shì)竹(zhú)子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思把生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实(shí)话(huà)、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履(lǚ)行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成(chéng)。

　　前一部分写北(běi)海海神跟河神(shén)的谈话(huà)，一(yī)问一(yī)答(dá)一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了(le)华(huá)夏(xià)重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时期道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之(zhī)一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字(zì)，练(liàn)实(shí)是指竹子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓惠子(zi)曰：“庄子来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓(xià)！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来(lái)梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在(zài)都城(chéng)内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃(chī)，不(bù)是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即事(shì)物本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇(piān)文(wén)过分(fēn)强调(diào)了事物变化(huà)的不(bù)定因素，因而最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返(fǎn)归(guī)无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功名富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比作(zuò)鹓(yuān)鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作鸱，把(bǎ)功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功(gōng)名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要(yào)代(dài)表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子(zi)的想象力极为丰(fēng传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思)富，语言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能把一些(xiē)微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-庄子

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