敬告：本(běn)文包含(hán)一定(dìng)非常识的(de)边缘知识，以(yǐ)及部(bù)分未经证实(shí)的信息，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受态度。如感到不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来(lái)，这(zhè)份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出(chū)来的文件(jiàn)。令人感(gǎn)兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还有(yǒu)炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎(hū)有80%是(shì)写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他(tā)做的一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而(ér)并非(fēi)后(hòu)期(qī)转行(xíng)。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害(hài)。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我(wǒ)们(men)可以知道物(wù)理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领域(yù)里面，其中一(yī)小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么(me)呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃及(jí)人(rén)所使用的(de)长度单位实际(jì)上到(dào)底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其(qí)中无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方最重(zhòng)要的一个原因是想用来在(zài)天文的尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球(qiú)的(de)周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊(là)的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上第一位绘制出(chū)世界地(dì)图的(de)人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可以反推出阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提(tí)出(chū)的地球周(zhōu)长数(shù)据(jù)。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然后(hòu)人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写(xiě)的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可(kě)以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了(le)宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦的(de)研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是他站在(zài)科学(xué)角(jiǎo)度(dù)上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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