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劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于(yú)人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；<srds是什么意思，srds是什么意思啊/p>

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导srds是什么意思，srds是什么意思啊(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误(wù)的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīngsrds是什么意思，srds是什么意思啊)》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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