春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是(shì)春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县）人的。

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春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子(zi)是春(chūn)秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期的史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得(dé)到唐(táng)宋时(shí)期那(nà)些学(xué)者们的(de)普遍(biàn)认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策(cè)略(lüè)及(jí)言谈(tán)辩论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本(běn)经阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内(nèi)传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇(piān)讨论如何将内在的精神运(yùn)用(yòng)于外，如何以内在的心神(菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞shén)去处理外在的事(shì)物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的是权(quán)谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历来学者对《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一(yī)书推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与(yǔ)否(fǒu)，关系国(guó)家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策略(lüè)是否得当，则(zé)关系到(dào)经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞苏秦凭其(qí)三寸不烂之舌(shé)，合纵(zòng)六(liù)国，配六国(guó)相印，统(tǒng)领六国共(gòng)同抗秦，显赫一(yī)时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺地(dì)（河(hé)北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河(hé)南(nán)郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐(táng)宋时期那些(xiē)学(xué)者们的普(pǔ)遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可知(zhī)，鬼(guǐ)谷(gǔ)子曾经云(yún)游(yóu)华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的(de)蒙阴，湖(hú)南的(de)大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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