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克己慎独守心明性 什(shén)么(me)意思出(chū)自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意思

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng)意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不混浊、不(bù)盲从、此心光明(míng)。

　　克己(jǐ)：是指培养(yǎng)节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独(dú)：是指在个人独处时也要严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内心深处比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进(jìn)行自律的一种修养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪(xié)念不生，时时(shí)保持正(zhèng)念，对自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就是独处、独(dú)自(zì)行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严(yán)格(gé)控制自(zì)己的欲望，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种(zhǒng)境(jìng)界：树立远大理想和抱负，不(bù)断(duàn)地(dì)提(tí)高自己的修养。

　　包含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度、推动“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式，以(yǐ)穷理尽性地形(xíng)成完整的(de)系统知识、慎全独(dú)一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整(zhěng)为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克(kè)人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗(àn)室颂首肆，卑以自牧，含章可(kě)贞(zhēn)，大(dà)丈夫立于天地之(zhī)间，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落(luò)之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之(zhī)心克己，以容(róng)己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即(jí)使别人看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要谨慎(shèn)不苟，不做(zuò)违反道德法律(lǜ)之事(shì)，不负良知，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明(míng)的是一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一(yī)；彰显的(de)是一种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子(zi)：如(rú)东汉杨(yáng)震“天知(zhī)、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之，勿以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无(wú)主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种(zhǒng)种，无一不(bù)是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体(tǐ)现。

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