成大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹什么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以(yǐ)激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之中(zhōng)被起用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然(rán)后才(cái)能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提(tí)升(shēng)自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂(fú)士，出则无敌国外患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来(lái)并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以致三眼蟹为什么没人吃，世界上最恐怖的螃蟹肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁患(huàn)害足以使(shǐ)人(rén)生(shēng)存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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