人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)是“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获(huò)的意思是(shì)谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时(shí)天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研那些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之不(bù)崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利(lì)而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重(zhòng)科学(xué)；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人类之所(suǒ)以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振双翅(chì);具(jù)备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学(xué)事业(yè)。

　　他创立(lì)了浑(hún)天说，观测记(jì)录了(le)两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折(zhé)，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船队从(cóng)扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风(fēng)巨浪(làng)，在一(yī)个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的(de)折磨，决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在(zài)一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即(jí)现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可(kě)想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解可以琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗说成是：“人生只有积极(jí)地(dì)去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的(de)译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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