抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是(shì)在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这是(shì)自叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义的(de)分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的(de)诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性(xìng)特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象，以雕(diāo)塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼(yú)在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的(de)我又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人(rén)，发(fā)起了(le)挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是少女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木(mù)萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级(jí)生(shēng)活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面(miàn)？”意(yì)象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他(tā)们(men)在创作上却(què)形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗(shī)都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成(chéng)是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的(de)。

　　但无论其(qí)派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng在农场英语为什么用on不用at，在农场为什么用on the farm)的各种(zhǒng)形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色(sè)的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文(wén)学(xué)性(xìng)、说(shuō)明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾(céng)是德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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