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决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思

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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程。

  西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个(gè)导火线时期,此时(shí)的(de)礼乐(lè)只(zhǐ)是(shì)受到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周(zhōu)王的决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰(rǎo),而王(wáng)室内部各阶(jiē)级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危害。

  而面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难的(de)时候,各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制(zhì),土地经常赏赐(cì)给诸(zhū)侯,周(zhōu)王室(shì)实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁(qiān)之后(hòu)衰弱的一个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志,从前至高无(wú)上(shàng)的周王室能和诸侯国达(dá)成(chéng)如此平等的契约决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思,这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更是(shì)让自(zì)身的(de)权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸(zhū)侯眼(yǎn)里,周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是(shì)一具(jù)空壳,并无实(shí)际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历(lì)史(shǐ)背(bèi)景

  (一)西周(zhōu)社会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王(wáng)朝,为巩固其(qí)统治,在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理提(tí)供(gōng)便利(lì),但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农(nóng)业(yè)十分发达(dá),种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝织等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发达(dá)。

  经济上发(fā)展,政治(zhì)上稳定,于(yú)是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期(qī)的由(yóu)盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开(kāi)始对(duì)外(wài)用兵(bīng),其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加(jiā)强镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战(zhàn)国(guó)社会大体情况<决别和诀别哪个是对的意思,诀别和决别是什么意思/p>

  礼乐制(zhì)度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于(yú)哪(nǎ)个朝代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱(luàn)。

  现(xiàn)可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化(huà)的日(rì)渐散(sàn)失导致人心不古(gǔ),世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式,作(zuò)宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)子(zi)三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐(lè)必崩。

  释(shì)义:指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意(yì)社会制度和文(wén)化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大(dà)变(biàn)局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德(dé)规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依(yī)据(jù)就是苟子(zi)所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的(de)重视(shì)。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常(cháng)扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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