人死(sǐ)后尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的(de)最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三(sān)尾七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的(de)是人去(qù)世后的(de)第(dì)七日(rì)；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆(lóng)重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子(zi)擎(qíng)香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(pp7塑料杯能不能装开水chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也(yě)有送(sòng)现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头七”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日，最后一(yī)个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要(yào)回家一(yī)次，具(jù)体(tǐ)时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者(zhě)回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔(gé)七天(tiān)做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就已流(liú)行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗(sú)信可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二pp7塑料杯能不能装开水七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或(huò)上坟(fén)焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七

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