提到湘西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸体(tǐ)带(dài)回家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内(nèi)的整个(gè)湖南(nán)西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防止(zhǐ)死者(zhě)家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁(páng)观(guān)，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种(zhǒng)解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大(dà)袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进时会上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸体同样上下(xià)晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发进退维谷的意思解释，进退维谷的意思和造句(fā)僵发硬，利用竹子(zi)也(yě)确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体(tǐ)架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不(bù)得(dé)的勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发(fā)展，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化(huà)环境下楚巫文化的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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