转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没(méi)有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说(shuō)，第一(yī)次听(tīng)到转世灵(líng)童(tóng)的时候会从(cóng)字面(miàn)上(shàng)去理(lǐ)解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有科学(xué)依据(jù)吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄(jiū)的(de)方式来(lái)决(jué)定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎(tāi)转世。

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很多(duō)人一(yī)听说转世灵童就觉得不(bù)科学，是骗人(rén)的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事(shì)情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想(xiǎng)象中(zhōng)的投胎转世会带着以前(qián)记忆的那种，所谓(wèi)的(de)转世灵童只是我国藏教的一种文化(huà)制度，这种制(zhì)度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方(fāng)式，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领(lǐng)圆寂后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世(shì)继承从那(nà)之后就开始有了(le)活佛(fú)转世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格(gé)鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世(shì)制度(dù)则是在格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀(kā)巴的最小弟子根敦朱巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止内部分裂(liè)，于是采取了(le)这(zhè)种噶(gá)玛(mǎ)噶举派的(de)转世(shì)办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的转世，这种方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达(dá)赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能得(dé)以确认。

<世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁img alt="转世灵童有科学依据吗 这是(shì)一种藏传佛(fú)教的(de)说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_420.jpg">

寻找(zhǎo)转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式(shì)，为了(le)避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前的非掣签(qiān)方式实在是(shì)太(tài)随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童(tóng)这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有(yǒu)科学(xué)依据，只不过(guò)是(shì)一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解(jiě)但也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下几千(qiān)年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不(bù)能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就要学(xué)会体谅，存(cún)在即合理，只要(yào)这(zhè)种制度还没有被彻底取缔，那(nà)么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现在基本上都已(yǐ)经(jīng)看不到了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊。

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