高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意(yì)思是高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流水是什么(me)意(yì)思服务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时(shí)，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用(yòng)“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也(yě)用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频(pín)频点头(tóu)：”好(hǎo)啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第二殇是什么意思怎么读拼音，殇是什么意思 怎么读伤感的一个字年伯牙来(lái)会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意(yì)思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般(bān)都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体，在(zài)巨(jù)大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮(yān)没，得(dé)到了(le)保存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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