四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于(yú)四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的(de)现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护(hù)人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力(lì)和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义义(yì)的价值观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学(xué)语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的(de)视角、不同的角(jiǎo)度去观(guān)察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里(lǐ)的(de)怪异(yì)行为而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人(rén)本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现于(yú)十九世纪三(sān)十(shí)年代(dài)，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的(de)马赫(hè)主义(yì)是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主(zhǔ)义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉(lā)底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的(de)先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是(shì)由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体(tǐ)的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期(qī)自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是唯(wéi)心(xīn)主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真(zhēn)正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一(yī)切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想(xiǎng)家，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基(jī)督教思想(xiǎng)盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园学习(xí)了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài莫衷一是什么意思 莫衷一是是褒义还是贬义)和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境(jìng)

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