提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的(de)？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他(tā)乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸(shī)这(zhè)一技(jì)术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死(sǐ)者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个(gè)新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会(huì)把尸体背上(shàng)，然(rán)后一(yī)起套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前(qián)进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸体会(huì)发(fā)僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药材(cái)带出大山(shān)卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的(de)发(fā)展，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足(zú)人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为生计方式的结果。

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