生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译句(jù)式，生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语(yǔ)是这句话的意思为生在我前面，他懂得道(dào)理本(běn)来(lái)就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的(de)相关(guān)知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国(guó)子监上任后(hòu)，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为(wèi)师(shī)”的观(guān)念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于(yú)贞元(yuán)十(shí)七年(nián)至(zhì)十(shí)八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上(shàng)层社会，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中存在着既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为师(shī)”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回答李蟠的提(tí)问撰(zhuàn料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗)写这篇文章，以澄清人们(men)在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗

生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在谓语动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文(wén)常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言文的状料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗语(yǔ)并不是一定(dìng)要后置的(de)，但是，有一种(zhǒng)状语必定后(hòu)置，那(nà)就是介宾结构作状(zhuàng)语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓(wèi)语动词或形容词的，表示谓(wèi)语中心词的状态、方式、时间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需(xū)要用介(jiè)词“介(jiè)入”某(mǒu)个对象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可(kě)以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间、处所时，往往需要用介词来(lái)引入对象，如(rú)“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引(yǐn)入的(de)对(duì)象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖(shù)让这样(yàng)的(de)结(jié)构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放(fàng)在谓(wèi)语中心词(cí)的后面。

　　如“在市(shì)场上买的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述(shù)为(wèi)“晓之以理(lǐ)”。

　　乎，作(zuò)介词(cí)时，意义相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有(yǒu)状语后(hòu)置的情况，例如问题中的(de)例子，也可(kě)以说成“生(shēng)在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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