成(chéng)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思以(yǐ)及成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天(tiān)降斯人于大任也必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍(rěn)性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

　　成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑(zhù)墙的(de)劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事者必(bì决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会(huì)中立足(zú)并取得成功。

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