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一周期是什么意思是多少天致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真(zhēn)的本心(xīn)的(de)。

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致知在格物格物一周期是什么意思是多少天而后致知是什么(me)意思，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

一周期是什么意思是多少天　　欲齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲修其身者，先正(zhèng)其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲诚其意(yì)者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治而后天(tiān)下平(píng)。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下(xià)弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)，先要端正(zhèng)自己的思想(xiǎng)；

　　要端(duān)正自己(jǐ)的(de)思想，先要使自己的意念真诚；

　　要(yào)想使(shǐ)自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自(zì)己(jǐ)获得知识(shí)，获得(dé)知识的途径(jìng)在于认(rèn)知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万(wàn)物的认识(shí)研(yán)究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意念才(cái)能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能端(duān)正；

　　心思端正后，才能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管(guǎn)理(lǐ)好了(le)，才能治理好(hǎo)国家；

　　治(zhì)理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章(zhāng)，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目(mù)的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工夫，也(yě)是儒学为我们(men)所展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说实际上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开的。

　　所以(yǐ)，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥(yào)匙(shi)。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就(jiù)会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知(zhī)在格物，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文(wén)：

　　古之欲明明德于天下者，先(xiān)治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其(qí)家者(zhě)，先修其身；欲辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì)者，先(xiān)致其知；致(zhì)知在(zài)格物。

　　物格(gé)而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而(ér)后身修；身(shēn)修而后家齐(qí)；家(jiā)齐(qí)而后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要(yào)想治理好自己的国(guó)家，先要管理好自己的(de)家庭和(hé)家(jiā)族；要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身(shēn)的(de)品性，先(xiān)要端正自己的(de)心思；要想端正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自(zì)己的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己(jǐ)的意念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自(zì)己革除不好的(de)思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的(de)私(sī)欲(yù)、物欲，而彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能真诚；意(yì)念真诚后心思才(cái)能端正；心(xīn)思端正后才(cái)能修养品(pǐn)性；品性修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家；治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太平。