子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很(hěn)难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后(hòu)天所处的(de)环境不同和(hé)所受教育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是(shì)要专心一致地(dì)去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？个(gè)好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处事的礼节和(hé)知(zhī)识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？p>

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

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