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香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)以及(jí)千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多(duō)少的冬(dōng)寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知道(dào)，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即(jí)使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数(shù)第三(sān)句第(dì)一(yī)字皆领(lǐng)格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡(xiāng)至府，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应有语香水闻多了会致癌吗，女士公认10大好闻的香水：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来祭(jì)奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的(de)历(lì)史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一(yī)对比翼双飞(fēi)的大(dà)雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元(yuán)之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作(zuò)成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大(dà)雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而(ér)作(zuò)的(de)，寄托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟(jìng)自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥远的(de)路程(chéng)都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却(què)不会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词(cí)以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第(dì)三句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声(shēng)夺人，犹(yóu)如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何(hé)物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自(zì)己(jǐ)、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助(zhù)对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者(zhě)的(de)深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买(mǎi)下这一对(duì)大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在(zài)汾(fén)水(shuǐ)旁(páng)，建(jiàn)了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山(shān)西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

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　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。