敬告：本文包(bāo)含(hán)一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分未经证实(shí)的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会影响观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接(jiē)受态度(dù)。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹(jì)。

这据(jù)说是当时(shí)牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物(wù)理(lǐ)或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全(quán)有神论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝(dì)的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神(shén)学而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知(zhī)道物(wù)理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开(kāi)头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用(yòng)来在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必(bì)须知道(dào)地球(qiú)的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一(yī)位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上(shàng)第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位完全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研(yán)究古(gǔ)希腊(là)金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单(dān)位还有另(lìng)一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿的(de)实(shí)际(jì)尺度就(jiù)可以(yǐ)知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这个有机(jī)会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解(jiě)牛(niú)顿到底做了(le)什么，包括他为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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