盛(shèng)唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也(yě)因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空仅仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海外，在我国(guó)新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗(ma)？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的地区(qū)，不同的民族有(yǒu)着各自的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不(bù)信奉神(shén)佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化(什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空huà)方(fāng)面的(de)规定和习俗会(huì)让(ràng)这些(xiē)男性(xìng)无法适(shì)应，也不(bù)是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不(bù)会与意见不合的(de)人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除了(le)素食主义者外，肉(ròu)是(shì)内陆(lù)人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜(cài)的(de)形式出现在什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内(nèi)陆人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦作为(wèi)主食，肉类被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统一的人即使结了婚，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意见(jiàn)不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不(bù)利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人(rén)和内陆(lù)人结(jié)婚的(de)最(zuì)大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突(tū)，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化(huà)差异巨大的(de)环境中成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一(yī)方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父(fù)母也不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕(pà)有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方(fāng)父母(mǔ)那(nà)一(yī)关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人(rén)的事，但从(cóng)恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是(shì)太美了！是不(bù)是(shì)很羡(xiàn)慕呢？

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