徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知(zhī)道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必须要来(lái)了(le)解了解(jiě)徐(xú)太志到(dào)底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业是歌手，在韩(hán)国(guó)乐坛中他算得上是名气非(fēi)常大的前辈了，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙(miào)的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导致徐(xú)太志即(jí)便已经隐退多年，大家还是会对他印象(xiàng)深(shēn)刻，既(jì)然徐太志是这(zhè)么一位有魅力的人，那他是怎么(me)和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会(huì)让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系(xì)让人(rén)感到很恐琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗惧啊。

1972年2月(yuè)21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐太志(zhì)原名叫(jiào)郑铉(xuàn)哲(zhé)，从小就对(duì)音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化(huà)山、夕(xī)那雨这(zhè)些乐队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也(yě)都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国偶像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年代当(dāng)红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太(琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗tài)志(zhì)的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发(fā)表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销(xiāo)量最(zuì)少的(de)一(yī)张，就是(shì)这张(zhāng)专辑让徐太志不再是(shì)大家口(kǒu)中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简单，而(ér)变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志(zhì)的(de)音(yīn)乐不再是单纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析(xī)和(hé)批判(pàn)的(de)对象”存在，他(tā)这样(yàng)的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是(shì)从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听(tīng)，传(chuán)达了撒旦的(de)信息”的传(chu琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗án)闻(wén)在全国(guó)扩散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太(tài)志(zhì)和孩子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换(huàn)向反方向插进，然后用(yòng)卡(kǎ)带(dài)录音机(jī)收听《教(jiào)室理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐(xú)太志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这样的说法完(wán)全是没有依(yī)据的，就(jiù)是三人(rén)成(chéng)虎的(de)传(chuán)言所造成大家心(xīn)里一定(dìng)的心(xīn)理(lǐ)暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的(de)，说白了大家(jiā)还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造(zào)成无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)的后果(guǒ)与影(yǐng)响，以后大家(jiā)如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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