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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山(shān)真实(shí)的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现(xiàn)在(zài)江西(xī)省(shěng)的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiā阅历是什么意思n)姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临(lín)庐山(shān)，游山十(shí)余日(rì)，并在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略(lüè)的(de)勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才(cái)能(néng)给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生，须入(rù)乎其内，又(yòu)须(xū)出乎其外。阅历是什么意思

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形象化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家(jiā)苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一下字(zì)看清楚它的本(běn)质(zhì);如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之处(chù),不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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