孙权劝学中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的古今异义词整理是《劝学》中(zhōng)的古(gǔ)今异义(yì)有：博(bó)学古义(yì)：广博地学习，广泛地学习的。

　　关于孙(sūn)权劝学(xué)中的(de)古(gǔ)今(jīn)异义，劝学中的(de)古(gǔ)今异义词整理以及孙权(quán)劝学中的(de)古今异义，劝学中的(de)古今异(yì)义(yì)词，劝学(xué)中的古今异义词整理(lǐ)，劝(quàn)学中的(de)古今异义(yì)有哪些(xiē)，劝(quàn)学中的古今异义词有哪(nǎ)些等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

孙权劝学(xué)中(zhōng)的古今异义，劝学中的古今异义词(cí)整理

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地学习，广(guǎng)泛地学习。

　　今义(yì)：知识、学识的渊博(bó)。

　　2、参(cān)

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭(píng)借，借助。

　　今义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义：金(jīn)属(shǔ)制的刀剑(jiàn)。

　　今(jīn)义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义：爪子和(hé)牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党羽、帮凶(xiōng)。

　　6、用心

　　古义：因为用心。

　　今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今(jīn)义：绳子，绳索。

　　8、跪(guì)

　　古义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义(yì)：疾(jí)劲，强，大，这(zhè)里指声音宏大。

　　今(jīn)义：疾病(bìng)。

　　10、致(zhì)

　　古义：达(dá)到(dào)。

　　今义(yì)：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里指藏身(shēn)（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义：大致(zhì)指心(xīn)灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学(xué)不可(kě)以已(yǐ)。

　　青，取之于(yú)蓝而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之而(ér)寒于水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣（左应为(wèi)“车(chē)”，原(yuán)字已(yǐ)废(fèi)除(chú)）以为轮，其曲(qū)中规。

　　虽有(yǒu)槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使之然(rán)也。

　　故木受(shòu)绳则直，金就砺则利，君子博(bó)学而日参省乎己，则知明而行(xíng)无过矣。

　　译文：

　　君子说：学(xué)习是不可以(yǐ)停止的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提(tí)取的，可是比蓝(lán)草的颜色更深；

　　冰是水(shuǐ)凝结而(ér)成的(de)，却比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木(mù)材直得合乎(hū)墨线，假如用火(huǒ)烤使它弯曲做成(chéng)车轮，它的(de)狐(hú)度(dù)就可(kě)以符合(hé)圆规(guī)的(de)标准。

　　即使又(yòu)被风吹(chuī)日晒而干枯了，木材也不会(huì)再挺直，是因为经过(guò)加工使它成为这样的。

　　所以(yǐ)木材(cái)用(yòng)墨线量过再经辅具加工就能(néng)取直(zhí)，刀剑在(zài)磨刀(dāo)石(shí)上磨过就能变得(dé)锋利，君(jūn)子广(guǎng)博地学习并且每天检验(yàn)反省(shěng)自己(jǐ)，那么(me)他就会智慧(huì)明(míng)达而(ér)且(qiě)行(xíng)为没(méi)有过失了。

　　选段(duàn)赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不(bù)但(dàn)是《劝学》篇的第一句，也是(shì)整个《葡子》著作的第(dì)一句。

　　荀子认为(wèi)人(rén)的本(běn)性(xìng)是“恶”的(de)，必须(xū)用(yòng)礼义来矫(jiǎo)正，所以(yǐ)他(tā)特别重视学习。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想的出(chū)发点，他(tā)在著作(zuò)中首(shǒu)先(xiān)提(tí)出学习不可以停止，就(jiù)是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因(yīn)为他(tā)十分重(zhòng)视这个问(wèn)题，所以他把自己的见解，通过(guò)“君子”之(zhī)口提出来，以示郑重。

　　开头(tóu)就提出了中心论点，语(yǔ)言简劲，命意深广，因(yīn)而很自然地(dì)引出了下文(wén)的(de)滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水为(wèi)之，而寒于水”，来(lái)比喻任(rèn)何(hé)人通过(guò)发愤学习，都能进步，今日(rì)之我(wǒ)可(kě)以胜过昨(zuó)日之(zhī)我，学生(shēng)也可(kě)以超过老师。

　　这(zhè)两个比喻，使学习的人(rén)受到很大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过(guò)，要能“青于蓝”“寒于水”，决不是“今日学(xué)，明日辍”所能(néng)办到的，必须不断地学，也就是说：“学不可以已”。

　　所(suǒ)以(yǐ)，这两(liǎng)个(gè)比喻深刻有(yǒu)力地(dì)说明了中心论点(diǎn)，催人奋进。

　　这篇文章各段(duàn)的(de)条理(lǐ)十分清楚，基本上是每段阐(chǎn)述一个具体(tǐ)问(wèn)题，而且(qiě)总在(zài)文草的(de)开头、结尾(wěi)部分(fēn)作出明确的交代。

　　在文草中，作者有时又采用对(duì)比的(de)方法，将两种相(xiāng)反的(de)情(qíng)况组(zǔ)织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。

　　例(lì)如(rú)，在强调学习必须持(chí)之(zhī)以恒(héng)、用心专一时，他不但用了(le)一些并列的比喻，也(yě)用了好些相反相成(chéng)的比(bǐ)喻，他(tā)列举了(le)“骐骥一跃，不(bù)能十步(bù)”和(hé)“驽马(mǎ)十驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折”和“锲而不舍，金石可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之利，筋骨之强”的蚯蚓，竟能在(zài)地下来(lái)去(qù)自如，而“六跪而(ér)二螯”的螃蟹，却(què)连(lián)一个容身的小洞也掘不好。

　　这就表明(míng)，“积”与“不(bù)积”所产生的效果(guǒ)是截(jié)然相反的(de)。

　　在荀(xún)子(zi)哲学(xué)思(sī)想中，“积(jī)”字是一个重要(yào)观点。

　　创作背(bèi)景：

　　战国(guó)时期，奴隶制度进一(yī)步(bù)崩渍，封建(jiàn)制度逐(zhú)步形成，历史经历着划(huà)时代(dài)的变(biàn)革。

　　许多思(sī)想(xiǎng)家(jiā)从不(bù)同的立场和角(jiǎo)度出发(fā)，对当(dāng)时的社会变(biàn)革(gé)发(fā)表各自的主(z叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》hǔ)张，并逐渐形成墨家、儒家、道(dào)家和(hé)法家等不同的派(pài)别，历史上(shàng)称(chēng)之为“诸子百家”。

　　诸子(zi)百家纷纷著书立说，宣传自己(jǐ)的主张，批(pī)评别人，出现了“百家争鸣(míng)”的局(jú)面。

　　葡千是战国后期(qī)懦家的代表人(rén)物。

　　他认为自然界(jiè)的存(cún)在不以人的(de)意志为转移，但人(rén)们可以用主观努力去认识它，顺(shùn)应它，运(yùn)用它。

　　为了揭示后天(tiān)学习的重要(yào)意义，他创作了(le)《劝学》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀子（约公(gōng)元前313年一公元(yuán)前238年(nián)），名(míng)况，字卿，华(huá)夏族(zú)（汉(hàn)族），战国末(mò)期赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避(bì)汉宣帝(dì)刘(liú)询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　曾三次出任齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山(shān)东兰陵县）令。

　　荀子(zi)对(duì)橘(jú)家思想有所发展，提倡性恶论，其(qí)学说(shuō)常被(bèi)后(hòu)人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理(lǐ)懦叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》家典(diǎn)籍(jí)也有相当显著的(de)贡献。

孙权(quán)劝学古今异义(yì)词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学》古今异义(yì)词：

　　辞

　　古义(yì)：推脱。

　　今义：美好的(de)词语。

　　治

　　古义：研究。

　　今(jīn)义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加(jiā)。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今(jīn)义(yì)：转折连(lián)接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候王(wáng)侯(hóu)的(de)自称，我。

　　今(jīn)义(yì)：独自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从(cóng)事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂欲卿治(zhì)经为博士邪(xié)：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今(jīn)当涂掌事：涂，通途。

　　《孙权(quán)劝学(xué)》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎(liè)（助动词,应当）

　　当涂掌(zhǎng)事（动词(cí)：数(shù)冲正）

　　见(jiàn)

　　见往事耳(ěr)（了(le)解）

　　大兄何见事之晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：HugeDomains.com - SeattleSeedling.com is for sale (Seattle Seedling) 叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》