四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲(zhé)学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研(yán)究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强调(diào)世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追(zhuī)求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出(chū)现于十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证(zhèng)主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义(yì)而兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判(pàn)理性(xìng)主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关(guān)于(yú)它(tā)知无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思(zhī)识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来(lái)说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境(jìng)决定(dìng)论，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一(yī)切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ无时无刻是什么意思 无时无刻不在，无时不刻是什么意思)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他(tā)宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美(měi)与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与(yǔ)艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不(bù)公产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道(dào)德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德(dé)谟(mó)克(kè)利特(tè)和智者学(xué)派的(de)思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学(xué)家之间(jiān)的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境

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