登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见(jiàn)者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也句式，登高而招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远是(shì)什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人却能看见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如登高(gāo)之(zhī)博见也。

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里(lǐ)；

　　假(jiǎ)舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不(bù)上片(piàn)刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起(qǐ)脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人(rén)却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之(zhī)外，借(jiè)助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄河(hé)。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(区别词和形容词的异同举例，区别词和形容词的异同点zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表(biǎo)人物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”为统(tǒng)治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人(rén)力(lì)能征服自然，应该(gāi)利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人(rén)韩非(fēi)、李斯成为(wèi)战(zhàn)国末(mò)期的法家重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论(lùn)点，从学(xué)习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道理，是这篇文(wén)章的(de)特色。

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