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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的(de)劳心者就(jiù)是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳动者(z推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力hě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的(de)意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指的(de)是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一个(gè)领(lǐng)导者真的(de)不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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