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独(dú)肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成一种观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如婚(hūn)配上(shàng)的(de)属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活(huó)动的象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自(zì)大自然(rán)界的动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支(zhī)，例(lì)如：老(lǎo)鼠是(shì)夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出(chū)来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时(shí))配兔，和(hé)当时农业(yè)社会的生活起居作(zuò)息系(xì)系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖(xiào)的(de)文化源头，古今(jīn)学者对(duì)此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道(dào)附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星(xīng)宿(sù)。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代(dài)表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用(yòng)十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十(shí)八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二(èr)十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的格局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿配动物的记载(zài)要晚于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年运行(xíng)一周天，从木星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二年，三(sān)岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁(suì)一康，几十二(èr)岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不同(tóng)年份的生活条(tiáo)件大不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的(de)人(rén)如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形(xíng)成生肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星(xīng)年有关，十二(èr)生肖和十二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始(shǐ)社会(huì)的先民常(cháng)用某(mǒu)种(zhǒng)动物、无生物或自然现(xiàn)象的图形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形(xíng)象(xiàng)形象就(jiù)是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族的(de)图一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一(yī)定程度骚扰人类生活，先民对其心生(shēng)畏惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作(zuò)为本氏(shì)族的名(míng)号标记来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推十二兽历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道(dào)彝的(de)十(shí)二兽历法(fǎ)将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历(lì)纪日并用于集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述(shù)黄帝(dì)教(jiào)熊(xióng)罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野(yě)，文中所言是各部落图腾(téng)，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释(shì)一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十二宫(gōng)，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生(shēng)肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许(xǔ)并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国(guó)都有类似的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗、羊这七个生肖(xiào)。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的(de)人很坦(tǎn)率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举动往往使别人(rén)感到很(hěn)拘谨，他们(men)经常患(huàn)得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生肖(xiào)牛(niú)做事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有(yǒu)稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易受他人或环境的影响(xiǎng)，按照自(zì)已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只(zhǐ)注重眼前(qián)的事(shì)物，所以生肖猪人特别容易(yì)从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱(tuō)出来。

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