人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后(hòu)尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十(shí)三(sān)日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的(de)时间，再(zài)配合(hé)天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十(shí)九天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就(jiù)要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪(yí)中的一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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