人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索何获”的(de)意思是(shì)人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡(dàn)静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中(zhōng)，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回(huí)答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患位之不(bù)尊，而(ér)患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观佛系心态是什么意思。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身心(xīn)都献给了祖国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测(cè)记(jì)录了(le)两(liǎng)千五(wǔ)百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一(yī)架(jià)能(néng)比(bǐ)较准确地表演天(tiān)象(xiàng)的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试(shì)地(dì)震(zhèn)的(de)仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用(yòng)本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的(de)态度，是一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密(mì)相(xiāng)连(lián)，但起(qǐ)决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科(kē)学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的(de)天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不(bù)通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元(yuán)645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许多挫折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的(de)徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏南通）附近(jìn)，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走到舟山群岛时，又遇(yù)大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃生(shēng)米(mǐ)、饮海水度日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末年淳祐年间(jiān)，约(yuē)1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重压(yā)下，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白(bái)天她下地(dì)干活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深(shēn)夜，还要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人(rén)虐待。

　　沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关(guān)在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让(ràng)她(tā)有了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先进(jìn)，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的(de)长(zhǎng)处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我的(de)理(lǐ)解可以(yǐ)说成是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的(de)抚琴(qín)索音(yīn)

　　 笨拙佛系心态是什么意思的一弹(dàn)也必有所获

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