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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)方可方不(bù)可方不可方可是什么意思，方(fāng)生方(fāng)死方死方生方可方不可(kě)方(fāng)不(bù)可(kě)方可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死(sǐ)，死(sǐ)就是生，可以就是(shì)不可以，不(bù)可(kě)以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄子的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承(chéng)认(rèn)绝对(duì)运动(dòng)，否定相对(duì)静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表(biǎo)了事物没(méi)有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世(shì)界观中，“方(fāng)生方死”的观点承认事物都在(zài)不停地(dì)运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物运动变化中也存(cún)在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是(shì)什么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断(duàn)地出(chū)生(shēng)成长，也在(zài)不断地(dì)死亡(wáng)消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死方生。<裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗/p>

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐(qí)物论(lùn)”包含齐物与齐(qí)论两(liǎng)个意思。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的(de)品性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子(zi)还认为人(rén)们的(de)各种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的(de)、不(bù)可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡(裤子72a是多大尺码 裤子72a和76a差别大吗wáng)，只(zhǐ)有感知的(de)形态与(yǔ)内(nèi)容(róng)。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序(xù)是(shì)可持(chí)续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激(jī)烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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