已婚女性英文称呼，女性英文称呼-橘子百科-橘子都知道

已婚女性英文称呼，女性英文称呼致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思，致知(zhī)在格物格物的意思是“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻译：认识最真的本心的。

　　关于致知在格物格物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在(zài)格物(wù)格(gé)物的意(yì)思以(yǐ)及致知在格物格(gé)物而(ér)后致知是什么意思(sī)，致知在(zài)格(gé)物,物格而后知至,知至而(ér)后意诚(chéng)，致知(zhī)在(zài)格物格物的意思(sī)，致知在(zài)格(gé)物的翻译，致知在(zài)格物下一句等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

致知在(zài)格物(wù)格(gé)物而后致知是(shì)什么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除(chú)内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治(zhì)其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先(xiān)正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致(已婚女性英文称呼，女性英文称呼zhì)知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后知至，知至而后意诚(chéng)，意(yì)诚而(ér)后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后(hòu)国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代(dài)那些(xiē)要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和(hé)家族；

　　要(yào)想管理好自己(jǐ)的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养(yǎng)自(zì)身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先(xiān)要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚；

　　要想使自己(jǐ)的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径(jìng)在于(yú)认知研究(jiū)万事万物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才(cái)能获得知(zhī)识(s已婚女性英文称呼，女性英文称呼hí)。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品(pǐn)性；

　　品(pǐn)性修养(yǎng)后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才(cái)能治理好国家；

　　治(zhì)理好国(guó)家后(hòu)天(tiān)下才(cái)能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗书(shū)，是儒学的入(rù)门(mén)读(dú)物(wù)。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分为“经(jīng)”和“传”两个(gè)部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十章，是曾子对(duì)“经”的理(lǐ)解和(hé)阐(chǎn)述(shù)，由曾子的(de)学生记录。

　　文(wén)章(zhāng)所(suǒ)展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的(de)条(tiáo)目工夫，也是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们(men)发现(xiàn)，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开(kāi)的(de)。

　　所(suǒ)以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八(bā)目你就等于抓(zhuā)住(zhù)了一把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入(rù)室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什么(me)意思

　　认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出自：《大(dà)学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格而后知(zhī)至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身(shēn)修而后(hòu)家齐；家齐(qí)而(ér)后国(guó)治；国治(zhì)而后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代那些要(yào)想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；要想(xiǎng)治理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己(jǐ)的(de)国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；要想管理好(hǎo)自己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品性；要想修(xiū)养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真诚；要想使自己的(de)意(yì)念真诚，先要使自己革(gé)除不好的思想；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而(ér)彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能真诚；意(yì)念(niàn)真诚后心思才(cái)能端正；心思(sī)端正后(hòu)才(cái)能(néng)修养品性；品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。