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侄子的老婆叫什么姐姐的儿子是叫侄子吗四大哲学流派有哪些四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是(shì)它(tā)的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思(sī)维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观(guān)点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观非常重要(yào)。人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了(le)重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在不同的视角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬(quǎn)儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本(běn)主义（非理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二(èr)十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直(zhí)接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十(shí)年代到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主义联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总比猪(zhū)满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·侄子的老婆叫什么姐姐的儿子是叫侄子吗斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦(lún)理学(xué)说，功利主义(yì)认为一种行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味着某种行为的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快(kuài)乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活对一(yī)个(gè)人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺(yì)术认(rèn)识(shí)的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊侄子的老婆叫什么姐姐的儿子是叫侄子吗 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>侄子的老婆叫什么姐姐的儿子是叫侄子吗(là)罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破(pò)了希(xī)腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关系(xì)的确(què)立，丈夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。