盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨(yáng)玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们(men)的(de)审美也因为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象(xiàng)。

但是异(yì)域(yù)风情不(bù)仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看(kàn)到的女星，大多数来自(zì)新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆(lù)生活，这其(qí)中有什么不可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和接(jiē)受的(de)文(wén)化教育，不同程度上都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规定(dìng)和(hé)习俗(sú)会让这些男(nán)性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人(rén)组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说(shuō)饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外(wài)，肉是内陆人一(yī)日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它们(men)通常以配菜(cài)的(de)形式出现在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人(rén)以水稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭和(hé)睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区(qū)与地(dì)区之(zhī)间也(yě)存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情(qíng)？短(duǎn)时间内也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样多数父母也不希望自(zì)己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

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