割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集中在埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看起来(lái)这(zhè)并不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起(qǐ)来的话是很不(bù)人(rén三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)道的，那么(me)割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在(zài)嫉(jí)妒(dù)中的日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同样的福(fú)报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(yà)伯(bó)兰(lán)重申了自己(jǐ)和的他的(de)约(yuē)定(dìng)，并且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的(de)约定中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼(lǐ)的记(jì)号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰(lán)就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己后代的子(zi)子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承受上帝对他(tā)们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成了犹太人(rén)的一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后(hòu)就要进(jìn)行割(gē)礼。

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