社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社日节是什么(me)节(jié)日以及社日节是什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中和(hé)节。是(shì)我(wǒ)国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。广西属于南方还是北方

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社(shè)日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来(lái)定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春(chūn)社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习俗(sú)，每(měi)到(dào)播种或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神(shén)管理着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广西等(děng)地广西属于南方还是北方区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日(rì)（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西(xī)等(děng)地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供(gōng)品，聚(jù)集社神庙(miào)前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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